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下面附上一則新聞讓大家了解時事
閱讀小貼士每個臺灣人都在眾多神祇的庇佑中成長。在臺灣傳統觀念中，從小到大，舉凡結婚生子、仕途考試、文武百市皆有對應的神靈在背後護佑加持。身為臺灣人，認識神明不僅是了解文化歷史，更是一種精神的依靠。觀音菩薩是佛道兩界的共同慈母的，雖然觀音是一位外來神明，然而祂的地位可說是除了玉帝外，無神能出其右，信仰流布的範圍遍行中土濱海、內陸外，如果連信仰密宗的西藏、新疆、蒙古也算入，則遍及整個大中華地區，以及全世界的華人地區，超越了天后級媽祖的東南亞範圍。 .inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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@media screen and (max-width: 320px){ .inline-ad{margin: 0 -10px;} } 文／林金郎最火紅的外來神不少人應該都被父母長輩叮嚀過，遭遇喪事或危難時，務必念幾聲西方淨土(極樂世界)教主的聖號──「阿彌陀佛」，這已成為許多人的反射動作或習慣，連帶著身為阿彌佛陀左脅上首、西方三聖之一的觀音，也成為家喻戶曉的菩薩──早在唐朝時，就有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況......。【觀音菩薩小檔案】●信仰起源：印度佛教●佛號：正法明如來●聖號：觀世音菩薩、觀自在菩薩●西方三聖：：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩●供品：素食 （圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 印度來的觀音觀音的信仰源自印度佛教，約於魏晉時代傳入，是中國四大菩薩之一，擁有極為神聖的地位，但由於北朝曾發生兩次滅佛行動，而南朝政局較穩定，所以在當時，比起北方，南部─尤其是東南部─觀音廟更為盛行。根據經典記載，觀音會在阿彌陀佛涅槃後繼位成為西方淨土的教主。觀音「聞聲救苦，如火焚身」的無量慈悲心與應聲救援，為紅塵眾生所依盼與寄託，因而成為佛教中流傳最多、最廣的信仰。一般民間供奉的觀音菩薩塑像。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 根據《大悲心陀羅尼經》的記載，觀音菩薩其實早已成佛，佛號「正法明如來」，但因為一世只能一佛，為了普渡眾生，觀音委身為大菩薩，稱為「倒駕慈航」。這說明了菩薩道強調入世渡化眾生而非出世自了，其地位、能力與情操也因而更加受人尊崇。至於觀音聖號的由來，據《一切經音義‧卷五》所言，因為印度地方口音的關係，出現兩個略有差異的唸法，意思也有所不同：一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。何謂「菩薩」？菩薩是梵文「菩提薩埵」音譯的簡稱，「菩提」是覺悟之意，「薩埵」指有情眾生，所以菩薩是覺悟的有情眾生，是上求智慧、下渡眾生的修行者。只要發心行菩薩道的人都可以稱為菩薩，但是只有具備廣大神通能力、趨近圓滿的才可以稱為「大菩薩」，也就是佛經常提到的「菩薩摩訶薩」。一開始，印度的大菩薩只有釋迦摩尼與彌勒，後來公認的大菩薩有八位，而漢族則有觀音、文殊、菩賢、地藏四大菩薩。漢族民間幾乎都以「觀（世）音菩薩」稱呼，也表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。阿彌陀佛(教主)；觀世音菩薩(左脅)，冠冕上有阿彌陀佛的神像；大勢至菩薩(右脅)，冠冕上有寶瓶。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》） 分享 facebook 從大菩薩變三公主佛教中的觀音是大菩薩，到了漢族後，因三教融合和民間信仰關係，遂被稱為觀音佛祖、觀音媽，並被賦予全新的身世和傳奇──觀音菩薩是妙善公主修行而成，這個傳說還是出自於佛門之手呢！《北史》及《隋書》的〈王劭傳〉都曾談到隋文帝的獨孤皇后就是妙善菩薩，而最早見諸文本的妙善公主紀事是北宋〈香山大悲菩薩傳〉，文長約二千六百字，刻於河南汝州香山寺的石碑上。此碑目前仍然保存著，這件事在當時的《曲洧舊聞》中也有記載，此傳後來改寫成《觀世音菩薩本行經》，之後又更名為《香山寶卷》（「寶卷」是佛教融合了三教與民間傳說，彙編成可邊說邊唱的文本）。書名：《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》作者：林金郎出版社：柿子文化出版時間：2018年08月27日 分享 facebook 明朝時，《香山寶卷》被改編成章回通俗小說《南海觀音菩薩出身修行傳》，古代民智未開，經常將小說傳奇當史實，甚至加以認定、流傳、崇拜─《三國演義》就是最典型的例子，同樣地，觀音在漢族的定形與展開也可說是奠基於這本小說。明著祭觀音，暗著拜祖先在臺灣，觀音曾經特別受到禮遇。日治時期禁止祭拜漢神及祖先，但可以拜觀音（日本人信奉佛教），所以臺灣人將觀音聖像做成大幅彩畫或漆畫，將神像和祖先牌位藏在後面，稱為「觀音媽聯」。終戰後禁拜令消失，觀音媽聯則發展為不同樣貌，一般分為二到三層：第一層：觀音菩薩（陪祀善財、龍女）。第二層：媽祖（陪祀香火女、執扇侍女或千里眼、順風耳）。第三層：灶神（龍邊）與土地公（虎邊）的坐像。有些觀音媽聯僅有觀音、灶神、土地公，稱為「家宅三聖」，而有觀音、媽祖、關公、灶神及土地公稱為「家堂五神」。由此可知，在道教和民間信仰上，觀音等級確實高於媽祖，而媽祖系統也承認媽祖是觀音的轉身。●本文摘自柿子文化出版《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》。欲知更多不同樣貌的臺灣神明介紹與演變歷史，立即試閱電子書 分享 facebook 作者簡介林金郎／撰文歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一，曾任聯合報、自由電子報、臺灣立報、大紀元時報……等專欄作者，曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等，出版有《找神！拜對正廟有緣神》、《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》著作二十餘本�
擺脫不了朱立倫影子？侯友宜上任第一年的兩大任務
新北市政府的首長都曉得，侯友宜上任第一年的兩大任務，一是延續朱立倫的8年政績，其次是協助朱立倫選2020總統。（攝影/黃威彬）
拿下116萬多張選票的侯友宜，從朱立倫手上接下新北市長，從副手變首長，一個多月過去了，新北市民可有感受到什麼不同？
1月30日，有份六都首長施政滿月調查，新北市的侯友宜拿下第一，跟他的前老闆朱立倫2020總統選舉民調一樣，都是榜首。會拿第一名，這點沒什麼變。
這份透過《KEYPO大數據關鍵引擎》的網路好感度來看，近一個月來，六都首長中正面聲量好評佔比最高的是新北市長侯友宜，以31.40%居冠；台南市長黃偉哲25.68%第二名；台中市長盧秀燕以25.08%緊追在後。
報告後有評論說，侯友宜從選前就一面倒地被看好，選後因為沒有傳出什麼太大的爭議，保持穩中求進的步調，才有今天這樣的成績。
侯市府最高指導原則：穩中求進
這穩中求進，就是侯友宜的風格，也是朱立倫的作風。
新北市長換人當，市民完全感受不到有什麼改變。對比高雄市長韓國瑜天天有新點子，台北市長柯文哲老在電視上被問要不要選總統，侯友宜領導新北市真的沒什麼新花樣。
侯友宜現在的做法，就是「維持現狀」，在朱立倫的基礎上，再加點刑事警察出身的效率，並且要在媒體上得到好評，就是最好的市長了。
前陣子新北市托嬰中心虐兒事件引起公憤，侯友宜第一時間透過臉書說，重罰托育業者，絕不姑息暴力，即時地回應，讓負面事件快速落幕。
另外，侯友宜希望將金山打造成衝浪基地，也與行政院長蘇貞昌過去的想法相似，獲得行政院積極回應，兩人更一起去勘查現場，讓人幾乎忘了這兩人在一個多月前選舉還打得「你死我活」。
他沒天天上新聞，依然有好評價
侯友宜積極尋求地方與中央合作，有重大案件就積極回應，讓新北市民有信心，就已經在媒體網路上有好的評價了。這一點，低調的他很沉得住氣，在政治人物一窩蜂賣萌瘋直播搶曝光時，他「惦惦呷三碗公」，就算是韓國瑜、柯文哲天天上電視有新聞，也沒有侯友宜的好評價。
其實，朱侯執政的這個「不變」，為的是2020後有所改變，他們希望總統由蔡英文換成朱立倫。
新北市政府的首長都曉得，侯友宜上任第一年的兩大任務，一是延續朱立倫的8年政績，其次是協助朱立倫選2020總統。
既然朱立倫、侯友宜的共同任務，是在新北市的政績基礎上攻取2020大位，因此任何人事職務安排，都繞著這個目標做。而穩中求穩，就是侯友宜的最高戰略目標。
新北市政府裡有個「隱形的朱辦」
雖然侯友宜的新政府24位局處首長，有16位、三分之二的新人，但其中5個局長是內升，也是朱立倫培養出來的，感覺新意不大。
而且，就算是朱立倫很夠意思把3個副市長缺都空下來給侯友宜找新人，侯市長仍用了朱立倫的大將謝政達，決策模式也是朱規侯隨，包括謝政達、副祕書長林芥佑等核心；朱立倫則從市府帶走宋自強、陳國君兩員大將準備打大選。新北市府內部都清楚，如果不是為了2020有些首長必須幫朱立倫，會有更多人留下來為侯友宜效力。
最奇妙的是，很多人都心知肚明現在新北市府內有個隱形的「朱立倫辦公室」，但這只是個稱號，不是真的存在的辦公室，因為朱辦人馬散在府內外各地，都低調運作，這也是朱侯二人的最高默契。
因此，在2020大選之前，侯友宜絕對不敢大刀闊斧大肆變革「走自己的路」，新北市如果要變，應該是要等2020之後了。
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